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大道老君山，解读《道德经》的奥秘(六十二)

发布日期：2020-06-04 来源：老君山景区

【原文】

道者, 万物之奥。善人之宝, 不善人之所保。美言可以市尊, 美行可以加人。人之不善, 何弃之有? 故立天子、置三公, 虽有拱璧以先驷马, 不如坐进此道。古之所以贵此道者何? 不曰: 求以得, 有罪以免邪? 故为天下贵。

【主旨】

本章讲述 “道” 是万物之灵,只能遵循它, 而不能违背它。

【释义】

“道”是深藏天下万物玄机的所在。善于遵循 “道”的人懂得去珍惜它,而不善遵循的人则因为它而有所依靠。合乎 “道”的语言可以得到他人的尊崇,合乎 “道”的行为可以令其有别于世俗之人。就算人不懂得如何遵循 “道”,又怎么会被抛弃呢? 因此,天子功位,三公就职,即使举行先奉拱璧,后奉车马的礼仪,我看都不如奉上 “道”来作为献礼。古时候之所以特别尊崇 “道” 的原因是什么呢? 难道不是说,寻求就会得到,得罪也可以豁免吗? 故而 “道”才会被天下人所尊崇。

【感悟】

在老子看来, “道” 是 “万物之奥”, 也是 “众妙之门”, 就像我们所说的自然规律, 做任何事情都只能遵循它, 而不能违背它。在老子哲学思想中, 道既是万物的起源, 也是判断是非曲直的最高标准, 它不但可以区分自然万物的良莠, 而且还可以评判人类社会的善恶。自然之道在于无为, 无为并非无所作为, 而是指春风化雨般的潜移默化。大 “道” 是所有人的行为规范和价值标准, 世间之人无论善恶贵贱, 没有不需要它的。儒家讲究向他学习 “见贤思齐”, 强调榜样的作用。老子从另一个角度说 “美言可以市尊, 美行可以加人” 美好的言论和行为都可以使自己赢得别人的尊重, 从而成为别人学习的榜样。道的可贵远非 “拱璧” 和 “驷马” 能比, 规律的价值岂能用金钱来衡量? 世人在 “道” 面前应该一律平等, 太极广场的祥和门体现了作善积德者的幸福观, 至善之人潜心求道, 彻悟人生真谛, 享受祥和的精神天国, 拔除产生人生种种痛苦的根源, 这种人生价值的写照, 正是要求人们时刻应按 “道” 去理事、去行事。当一个人迷茫、消沉、低落的时候, 让他重新迸发生机。获得新生的最有效办法, 就是赋予他 “欲望”, 爱的欲望、追求的欲望、梦想的欲望…… 用 “道” 去引导人以欲。