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大道老君山,解读《道德经》的奥秘(五十七)

放大字体  缩小字体 发布日期:2020-01-14 来源:老君山景区 浏览次数:130698

【原文】

以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。

【主旨】

本章,老子集中论述了他的 “无为而治”的政治主张。

【释义】
用清静无为之道治理国家,用出奇制胜的谋略用兵,以不干扰百姓的方法来治理天下。我凭什么认为是这样的呢?就是根据当今的现状,天下的禁令越多,人民就越贫困;民众的武器越多,国家就越混乱;人们技巧越多,邪恶之事就会层出不穷;法令越繁苛森严,盗贼就越来越多。所以圣人说:“我无为而治,民众自然会和谐;我喜欢清静,民众自然会端正;我不无事生非,民众自然会殷实富足;我不贪得无厌,民众自然会淳朴自然。”

【感悟】
本章老子提出的“以无事取天下”的观点,当然不能完全做到,但是,老子提出的“以奇用兵”则可以最大程度上减少战争带来的祸患。在这方面,“弦高犒师”、“围魏救赵”都是极为经典的战例,在一定程度上就体现了老子的“无为”之道。

老子认为天下的混乱来自统治者的“有为”,统治者越是对人民强加干涉,就越会适得其反,只有做到“无为”、“好静”、“无事”、“无欲”,才能使天下百姓得到根本的治理。

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