《天龙八部》中有个很有意思的情节：阿朱的住处–听香水榭来了一帮江湖豪客，阿碧问姐姐:怎么办？我们是避开呢，还是上去动手？
阿朱说：不知道敌人是不是很厉害。
段誉道：“敌人倘若厉害呢，那就避之则吉。如是一些平庸之辈，还是去教训教训为好，免得阿朱姊姊的珍物再受损害。”
阿朱心中正没好气，听他这几句话说了等如没说，便道：“避强欺弱，这种事谁不会做？你怎知敌人很厉害呢，还是平庸之辈？”
段誉张口结舌，说不出话来。
段誉是金庸小说中最会说话、最善于哄女孩子高兴的人。这时却被一向好脾气的阿朱给抢白了一通，居然张口结舌，说不出话来。
原因在于：阿朱要的是辨别敌人强弱的方法，而段誉给的是大而化之、人人都知道的方法论。
进一步细说，方法是具体的、是即学即会、即插即用的。而方法论是宏观的，是被理论包装过的、被好词好句修饰过的，得参加一定档次的培训班、辅导课，再加上老方丈、老师父的教导，才能逐步理解的。换句话说，讲方法要费脑子，讲方法论要费时间。
在这件事上，段誉哪怕提出一条具体的方法，比如他先去跟敌人打一架，让阿朱、阿碧看看敌人功夫的深浅，也不会遭到阿朱的鄙视。
回到标题上，我要方法，你却给我方法论。
现实中，很多人愿意讲方法论，也不愿意讲方法。讲方法论时引经据典，黄河之水滔滔不绝。讲方法时或顾左右而言他，或晴蜓点水，凌波微步，一带而过。
因为，讲方法论容易，讲方法太难了。
比如，孩子要考试了，当父母的在考前都要进行一次例行性的战前动员：孩儿啊，咱考试一定要注意方法，先易后难。
孩儿眼一翻：哪个易，哪个难？
父母：呃，这个，这个……
父母：孩儿啊，咱既要心平气和，又要抓紧时间。
孩儿眼一瞪：You can you up!
父母：啥意思？请翻译一下！
孩儿眼一白：你行你上！
凡事讲方法论，比较形而上，所以就成了领导，负责指导、监督、问责。凡事讲方法，比较形而下，所以就呆在基层，负责冲锋陷阵。
讲方法论是脑袋碰脑袋，是头脑风暴，怎么刮都无所谓。讲方法是脑袋碰石头，在绝境中也要找出一条路来。
有的深入基层指导信访曰：对信访户一定要动之以情、晓之以理、明之以规，对个别人要绳之以法。
基层干部连连称是，心里说：You can you up!
有的指导招商引资曰：一定要大招商、招大商，既要从经济增长的角度招商，又要从生态文明的角度选商，要引来大项目、新项目、好项目。
基层干部连连点头，心里说：You can you up!
有的指导拆迁工作曰：一定要给群众讲清楚，个人家庭利益和城市长远发展的辩证关系，让他们看到大局、看到未来、看到希望，加快拆迁进度，提高发展速度。
基层干部连连鼓掌，心里说：You can you up!
我们很想把事情干好，但很多时候只有看法，没有办法，没有方法，只有方法论。
所以现在上下都提倡：精简会议，也不是不让开会，要开管用的会，讲管用的话，教管用的法，多开现场会，多到一线开短会，现场办公，现场解决问题。
少一些虚套，多一些实招。这是基层需要的。
实招从哪里来，从实践中来。方法从哪里来，从经验中来。读万卷书，不如行万里路。只有多走出去，触摸更加广泛的世界，接触不同地方的人群，才能有更好的方法，多看，多与不同的人交流，这就是旅游。
抓旅游的翟副县长负责任地告诉您：如果工作或生活当中“没法”了，就到河南鲁山县走一走，您会看到很多“法”：
在百里温泉里泡一泡，才知道还有这么神奇的“疗法”。
到这里漂流、滑草、滑雪、攀岩、走玻璃吊桥，才知道还有这么刺激的“玩法”。
到丝绸之乡看看鲁山绸—仙女织，才知道还有这么炫美的“穿法”。
到这里品尝蚕蛹蜂蛹、伏牛全蝎、野猪青羊，才知道还有这么怪的“吃法”。
到这里看看仓颉造字、颜真卿的元次山碑，才知道还有这么牛的“写法”。
到中原大佛前拜一拜，到佛泉寺里听一听，才知道还有这么深的“佛法”。
总之，到河南鲁山县，您会探寻到人生的终极：活法。只要有新的活法，随之而来，难题有了新的解法，问题有了新的看法，未来有了新的过法。
不多讲了，翠花，上图片！
中原大佛（国家5A级景区）
尧山（国家5A级景区）
鲁山文殊寺
天龙池滑雪场
鲁山仓颉祠
鲁山丝绸（天然柞蚕）
鲁山美食
昭平湖（平顶山市水源地）
（感谢鲁山摄影家何进文先生的支持！）
