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五雷山导游词

放大字体  缩小字体 发布日期:2017-12-19 作者:科潮网

朋友们,欢迎到道教圣地五雷山游览观光!(进入五雷山牌楼)现在,我们将要从这里登五雷山了。五雷山,原名雷岳,海拔976米,因主峰金顶分出数脉,呈辐射状伸延,有如《淮南子.天文训》中的地维,所以又叫大维山。后来,因大维山庙宇出现“雷扫其殿,钟鼓自鸣,尘埃自净”的奇迹,故又更名为五雷山。它位于慈利县城东15公里,北临石门,东依临澧,南接桃源,是东入张家界市的必经之地。山上气候宜人,环境优雅,植被茂密,空气清新,气温昼高夜低,冬寒夏凉,最高温度为32摄氏度,平均温度11.6摄氏度,不仅是ink>旅游避暑胜地,更是道教圣地,素有“楚南第一胜境”之称。俗话说“北武当,南五雷”,二者如兄弟联袂,名闻遐迩。其道教殿宇之多被《三湘之最》誉为ink>湖南最大的道教文化群落。据史书记载,五雷山道教“始于唐、盛于明”。相传西域净乐国太子曾选中此地,垒石室苦修,“得道高升”,这就是著名的真武帝君。嗣后,唐代李靖慕名上山草创道观。元末翰林国史编修张兑辞官不做,归隐天门山、五雷山,在五雷山扩修殿宇,弘扬道教文化,并亲题“楚南名山推第一”,从此五雷山名声大振,所建殿宇“旁魄百里,列县俱瞻”,明神宗得知后,封五雷山为“洞天福地”。道教信徒遍及鄂西南、湘西北两省十八县。每年古历“三月三”、“八月十五”为朝圣日,有“朝不朝,一年十万八千到”之说。到了明代万历年间,常德荣定王、澧州华阳王对五雷山进行大规模扩修改建,建筑面积达5000余平方米,有36宫,72殿。其建筑为石墙铁瓦构筑,随山脊沟壑纵横陈列,绵延15华里,奇险深幽,玄妙超然,独具一格,蜚声南北。可惜民国末年,战乱纷起,匪盗称雄,五雷山香火飘零,到1966年“文化大革命”,所有殿宇毁灭殆尽。二十世纪九十年代初,慈利县委、县政府为落实党史的宗教政策和文物管理法规,发展ink>旅游,投资数百万元,修复了部分古建筑,修建了ink>旅游专线公路以及相应的ink>旅游服务设施,成立了五雷山ink>风景区,昔日雄姿,再展辉煌。

    (登山公路)朋友们,现在我们就要进入登山公路了。刚才一位先生说,五雷山是道教圣地,那么,能不能讲讲有关道教的知识?

    大家都知道,佛教、基督教都是从国外传过来的,唯独道教是中国土生土长的一种宗教。道教渊源于古代流行的巫术和求仙方式。东汉时,张道陵创立五斗米道,奉先秦道家老聃为教祖,以《老子五千文》为主要经典。稍后张角另创太平道。东晋末年,五斗米道因其教徒尊张道陵为天师,故又称天师道。唐宋时期,因唐高宗、宋徽宗等皇帝扶助提倡,道教大盛。以后又创立多种流派。至元代并入以符为主的正一道之中。金代王重阳创立以道为主,道、释、儒三教合一的全真道。此后,道教正式分正一、全真二宗。明清时期,道教由盛转衰。道教崇拜由“道”人格化的三清尊神,即元始天尊、灵宝天尊、道德天尊(太上老君)。道教徒修炼的具体方法有服饵、导引、胎息、内丹、外丹、符、房中、辟谷等。宗教仪式有斋醮、祈祷、诵经、礼忏。道教经书主要有《道藏》5485卷,代表性的还有《道德经》、《正一经》、《清静经》、《玉皇经》、《灵飞经》等。

    道教信徒称道士、亦称道人、羽人、羽客、黄冠、方士。道士有六种,天真道士、神仙道士、山居道士、出家道士、在家道士、祭酒道士,道教祀神和作法事的庙宇称作宫观,即道宫、道观。

    好了,有关道教的一些情况介绍完了。现在,五雷山公路天险已经踩在我们足下,汽车即将进入五雷山道教名胜区。

    (顾公寨)这里是顾公寨的遗址,因唐代顾公在此扎寨拒寇而得名。寨高海拔880.4米,寨顶原有石垒营房,是顾公将士的主要驻地。寨的南、西、北三面,石壁陡峻,危岩星罗,仅东面一径与慈济塌相连,有“一夫当关,万夫莫开”之险。顾公曾凭此险多次打退顽寇,但后为诡计所败。寨下那座水库叫黄莲水库,一望碧波如染,青嶂翠恋常映其中,令人产生“烟波不动影沉沉,碧色全无翠色深”之感。

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