各位游客：
大家好！欢迎各位到宋理学鼻祖周敦颐故居——楼田来观光旅游。
现在我们看到的是濂溪故里的牌楼。上面这幅对联，右边是：周庭举世皆尊，元公哲学，鲁迅文章，恩来开国总理；左边是：风景这边独好，濂水湛蓝，都庞苍翠，道岩湘南奇观，既浓缩了周敦颐后裔的繁衍发达和故里的自然风光。鲁迅和周恩来是周敦颐的后代，其祖籍都是湖南道州（今道县）。《濂溪故里周氏族谱》、《绍兴县志姓氏编》、《周氏宗谱》和《越城周氏支谱、周氏寿一公世系表》里都有记载。
这里就是祭拜周敦颐的祠堂，供奉周氏祖先的牌位。堂因夫子（周敦颐）《爱莲说》而取名——濂溪祠。周敦颐，字茂叔，学者称濂溪先生、溢元、元公。他是诞生于湖南的第一个著名思想家，官至知府，流传下来的文稿仅6248字，然而影响深远，千古留芳。他创立的濂溪学和《太极图说》在中国学术史上产生过深远影响，他开创的理学成为宋、元、明、清700年不动摇的官学，他开启的湖湘学派绵延至今。堂中间立着的是周敦颐塑像。门楣和立柱上刻有历朝历代名人雅士缅怀夫子的对联和名言警句。有朱熹的“千年道学兴吾宋，万世宗师首此翁。”、无名氏的“道冠群儒，太极亭前春不老；名垂后世，光风台上月常明。”、“心传承孔孟，道学启程朱”等等。这些道出了濂溪夫子承继孔孟仁学思想，吸纳汉董唐韩儒学，借鉴佛道易象图式，演绎宇宙伦理二元合一上的历史地位。这面墙上刻有被誉为古典散文瑰宝，仅119字的《爱莲说》，其中“出淤泥而不染，濯清莲而不妖，中通外直，不蔓不村……”的诗句，既坦露了先生“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月，廉于取名而锐于求志，薄于徼福而厚于得民，菲于奉身而燕及茕嫠，陋于希世而尚友千古”的高风亮节，又涤荡千余年读书人尊奉自然、重经务实、包容众家的特定学术风尚思想，成为封建文人墨客的处世为人名言，直至影响到今人今世。
现在我们进入了楼田村。楼田古称楼田堡，有1200余年的历史。村落倚山而建，整体布局错落有致，浑然天成。村前这一片是濂溪大洞，有濂水从村旁流过，其后是道山，右边是龙山，左边是豸岭。村中人烟稠密，屋庐栉比，保成有宋、元、明、清四代风格的古民居数十间，局部造型，无论是石阶、石槛、青石路板，还是卵石图案、窗棂、屋檐、地沟，就连居民用来放脸盆、装载东西的石樽、石槽都别具一格，巧夺天工。
前面不远就是登道山的入口。道山接连午田丘陵，与月岩诸峰遥相呼应，山形圆润，东西北三面奇险陡峭。现在我们在山脚。东边是濯缨亭，小巧玲珑的仿古建筑。濯缨的亭名，套用“沧浪之水清兮，可以濯吾缨：沧浪之水浊兮，可以濯吾足”之意。亭上刻有周子后裔周仁价先生的一副对联：“豸岭峥嵘圣脉泉流，缨斯濯矣；龙山环绕五星奎聚，仁者乐之。”亭畔昔日是一色荷花，红披绿偃，清香扑鼻。濂溪先生少时，钓游其中。后来他写了《爱莲说》，其中有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的句子。千古传译，是不是从这里得到些启发呢？后来因种种原因，荷池变成鱼塘和稻田。我想，这荷花会恢复种好，红绿如绣的景象一定会再现故里景区之中。鲁迅有句古诗写得多好：“好向濂溪称净植，莫随残叶堕寒塘。”西边有圣脉泉。泉边有“圣脉”、“寻源”的石刻，传说这里是濂水之源，泉水清泠莹澈，春水多时而不混浊，夏水暴时而不泛滥，秋冬水盈而不枯涩。
现在我们可以登盘山道而上。到半山腰了，我们先参观一下“楼田惨案馆”。在抗日战争中，道县人民与全国各族人民一道进行过艰苦卓绝的斗争。1944年农历十一月初三，一群日本侵略军骚扰楼田村，村民早已躲散一空。日寇四处寻找，后发现两个小孩往村后的山上跑去，即跟踪追去。追至山腰，发现一黑洞里有人。上午10时许，残暴成性的日本兵将柴草和辣椒堆满洞口，放火燃烧，并用风车向洞里鼓风，有568人被活活熏死，其中楼田村死绝12户、周家坊村死绝19户。日寇残暴成性，禽兽不如，罪行累累，天理不容。楼田惨案将向世人永远控诉着日寇的凶残！目前这里已创建为县级爱国主义教育基地。（馆内讲解略）。
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